這段活佛師尊慈訓，核心是在提醒修道人：末後時期資訊很多、真假難辨，更要以聖賢經典與正理作為依歸，用智慧辨別，不可人云亦云。 「以聖賢經典做依歸」，就是平時要多聞法、多研究道理，不能只聽某一個人的說法。遇到新的觀念，要用道理來印證，有理的接受，沒有道理的就要謹慎分辨。這不是排斥別人，而是培養自己的正知正見，避免修道走偏。 「理路通達」就是把修道的道理真正弄明白。明白為什麼修、怎麼修、修的是什麼，遇到問題時才不容易迷失。道理能夠「引迷入悟」，就是原本想不通的事情，透過真理慢慢看清楚，心就不容易被境界牽著走。 「謹言慎行、知行合一」，就是知道道理以後一定要做出來。嘴巴講得很好，遇到事情卻控制不了脾氣，仍然計較、怨恨，那只是懂道理，還沒有真正修道。真正的修行，是把道理落實在家庭、人際關係、道場與日常生活中，讓自己的言語、行為越來越有德。 「德」不是在順境中培養出來的，往往是在受到委屈、遇到困難、被人誤解的時候，才真正看出一個人的修養。如果別人對你好，你也很好相處，這不難；真正的功夫，是別人讓你不舒服時，你仍然能夠守住自己的心，不怨、不恨、不失去理智。 因此，考驗不一定是壞事。從一貫道修道的角度來看，逆境可以讓我們發現自己的脾氣、執著、面子與我相，也讓我們有機會消業、修德、提升心性。 「定、靜」就是修道人非常重要的功夫。事情一來就慌張、心急、亂了方向，表示自己的心還容易被外境牽動。平常就要練習讓自己的心安定下來，遇到事情先冷靜、先觀察、先思考，再處理，而不是被情緒帶著走。 「急中生智」不是叫我們遇事衝動，而是說一個平常有修養、有定力的人，到了緊急關頭仍然能夠保持清醒，所以比較能找到解決的方法。自己能夠穩住，才能幫助身邊的人穩住；自己若先慌亂，就很難帶給別人希望。 最後所說的「經常觀照」，就是每天反省自己的起心動念。看到事情時，我為什麼生氣？別人一句話為什麼讓我放不下？我是不是太愛面子？是不是有執著？是不是只要求別人，卻沒有要求自己？能夠這樣照見自己的不足，就是在做「內聖功夫」。 所以，這篇慈訓可以簡單理解為：以經典明理，以智慧辨真偽；以謹慎修言行，以逆境培養德性；以定靜安住自己的心，以觀照發現自己的毛病，再把所明白的道理真正做到生活中。 真正的修道，不是懂得越多就越高，而是心越來越定、脾氣越來越少、德性越來越厚、遇事越來越穩、待人越來越慈悲。這樣才能真正做到「理明、心定、行正、德厚」，一步一步走在正確的修辦道路上。