師尊慈語
濟公活佛這段慈語，主要是在提醒修道人：佛堂雖然重要，但真正要修的「佛堂」，其實是在自己的心裡。 外在佛堂是方便，是讓眾生有一個地方求道、研究道理、叩拜仙佛、學習修行。叩首、作揖、畫圓，都是藉著外在的形式，讓我們由「萬殊」回歸「一本」，最後回到自己的自性本心。所以不能只停留在拜佛堂、做儀式，而要透過佛堂認識自己的佛性。 所謂「自性的佛堂」，就是自己的方寸心田。真正的修道，不一定要追求外在多大的廟、多大的功德、多大的名聲，而是要把自己的心修成一個清淨的心廟。心中少煩惱、少怨恨、少貪瞋癡，能夠自在、安定、慈悲，這才是真正建立佛堂。 所以老師特別說「先求無過」。修道人不要一天到晚只想著「我要立多少功、做多少大事、得到多少肯定」，反而應該先問自己：「我今天有沒有傷人？有沒有造口業？有沒有起貪心、瞋心、傲慢心？有沒有對不起自己的良心？」 先做到少過、知過、改過，心地自然慢慢清淨；再把清淨的心落實在行動上，去行善、渡人、成全人、利益眾生，這些功德就像建造聖廟的磚瓦，一塊一塊把自己的心廟建立起來。 「靈山不遠，眼前即是」，就是告訴我們，不要一直向外追求。真正的佛性就在自己身上，真正需要改變的也是自己。如果只會拜佛、求佛，卻不肯改自己的脾氣、習氣、貪念、執著，那麼佛堂再莊嚴，也沒有真正進入自己的心。 因此，一貫道修道最重要的是「修自己」。不是爭誰功德大、誰辦道多、誰地位高，而是把自己的心修正，把自己的德行修好。 一句話總結就是： 外在佛堂是方便，內在心佛才是真功夫；修道先求無過，再談立功。把自己的心修清淨，把自己的身修端正，自性佛自然顯現，自宅就是佛堂，自身就是活佛的居所。