這篇天道見証錄： 《濟公不認識我》主要是在提醒我們：求道以後要明理，不要因為看到同樣的神號，就把所有神明都當成同一位仙佛。 故事中的「濟公」有不同層次的說法。神壇所奉的濟公，依一貫道傳統觀念屬於氣天神；佛堂所尊奉的濟公活佛，則是理天的仙佛。名字雖然相同，所代表的境界並不相同。所以故事用「濟公不認識我」來讓新道親明白：不能只看名稱、神像或神蹟來認仙佛。 這篇真正要我們學的，其實不是去分別哪一尊神比較大，而是認理不認神奇，認道不認外相。求道以後遇到人生問題，應該回到佛堂研究三寶、性理、因果、五戒與修身的道理，從自己的起心動念去反省，而不是凡事跑去神壇問神、求答案。 至於文中「勾出天盤、天榜除名、生死簿重新記載」這些話，可以把它當作道場用來勸勉道親的傳統說法。更深一層的意思，是提醒我們：既然已經求道，就要立定自己的修道路線，不要今天信這個、明天問那個，心念搖擺、外求神通，反而失去對真理的信心。 所以「認濟公老師」不能只停留在「我是濟公的徒弟」這句話。真正認師，是把老師教的道落實在生活中：良心做主、慈悲待人、守戒修身、少欲少爭、遇事反省自己，而不是要求仙佛替自己解決一切問題。 用一句最簡單的一貫道話來說： 求道以後，莫迷神、莫外求；回佛堂學道理，回自己找佛性。認理才是真認師，明理而實修，才是真正走在回家的路上。 天道見証錄：《濟公不認識我 》 一、理天濟公才是真 我們有一位新道親，求道以後，他就很高興，能成為濟公活佛的徒弟，但是他還是不明理，他總認為大小廟、神壇的濟公，應該都是一樣的。 二、神壇濟公是氣天神 有一天，他跑到他家附近的神壇，去請示神壇的濟公，當天該神壇的濟公，也起乩辦事，我們這位新道親，看到濟公臨壇就很高興，就跪下來請示神壇濟公， 三、神壇濟公不認識你 她就請示濟公「弟子是你的徒弟，你記得嗎？」，神壇濟公說「我不認識你」，這位新道親，覺得很納悶，為什麼濟公不認識我？ 四、神壇濟公不是老師 我已經去佛堂求道了，講師說我已經拜濟公活佛為師，已經是濟公活佛的徒弟，怎麼神壇的濟公會不認識我？ 五、佛堂濟公是本尊 於是他就回到原來求道的佛堂，正好濟公活佛也臨壇，他就請示佛堂的濟公「濟公老師你認識我嗎？」，濟公老師就跟他說「你求過道了，老師怎麼會不認識你呢？當然認識你啊」， 六、請教天道講師解惑 這位新道親，聽到濟公老師這麼說，他就更加疑惑了，但是他又不敢繼續再問，只好等下課時間，再請教佛堂的講師。 七、理天神與氣天神 天道講師説 佛堂的講師，就跟他講「天界，可分為理天、氣天，理天是最大，在三十三天外，在這裡的仙佛，不再生死輪迴，成道的仙佛，都是住在理天； 而氣天界，是指天界３３天，在氣天界的神明，都還在生死輪迴中，尚未解脫，這些神，就是我們所說的氣天神，也就是大廟、小廟、神壇裡的神明，都是氣天神， 八、濟公是不一樣的 天道講師繼續説 理天、氣天的濟公，雖然他們的神號稱濟公，但是神壇的濟公，是氣天界的濟公，不是理天界的濟公。 先天佛堂的濟公，是理天界的濟公，所以你在神壇問的濟公，不是佛堂的濟公，所以神壇的濟公會說「他不認識你」 九、終於明白真濟公 這位道親，終於明白了理天界的仙佛，跟氣天界的仙佛，是不一樣的， 他也體悟到「氣天界的神明，是無法知道理天界的事，就像人間，在縣政府辦公的人，他怎麼能知道總統府的事，當然不知道。」 十、不要去神壇認濟公 我們有些道親，不明道理，不知道回來佛堂好好研究道理，遇到疑惑，就跑到大小廟、神壇去請示，這樣很容易遭到考驗。 十一、皈依神壇勾出天盤 如果你又皈依了他們的宗教，你就被勾出天盤，你以前求道就無效了，天榜就不再有你的名字，地府生死簿又把你名字記上去，你這樣就脫離不了輪迴，也就無法回理天了。 十二、求道後不要亂跑 所以求道後，千萬不要隨便跑到大、小廟或神壇去問神，回來先天佛堂，多聽聽道理，明理而修，才是正道。