淺談 《 虚空之道 》 明明上帝，皇母)就是道，造物主以正能量無極正炁生太極，太極運轉陰陽兩儀，而生萬物。 故天地之道無棄物，聖人之教無棄人。 老子說：視之不見，名曰夷。 ※道之奧妙真理，非能用肉眼能見，「因大道無相。」 聽之不聞，名曰希。 ※想去用聲音尋找也不聽聞，「因大道無聲。」 搏之不得，名曰微。 ※想用手去觸覺摸著也不能，「因大道無形。」 天地人謂之三才，何故人為三才之一呢？‘’因為人已經道在身藏‘’，故天命之謂性，性乃上天皇母所賦，又名良心，又名天性，本性若能覺悟，率性行道於日常，則可修德明善，可以回歸大道。 我們要學習虚空的道理，如：人之身體，內有空間，才能融納五臟六腑之器官。血管裡空，才能流通血液循環。建造房屋，牆內留有空間，才可以住人。 再說：上天下地之間，中間留空，才能讓人類與萬物，通行無礙。所以，天地之間，沒有這個中空廣寬的空間，萬物就沒有活動之餘地了 ! 人的內心不能空靜存養，返照神光，就不能明白聖人所講之真理，更難悟入自性清靜心啊 ! 道家要人學「虚」，佛家要人覺「空」。修道之人能體悟虚空之道，必能心量廣大包容，大家來細心觀察虚空之偉大吧 ! 首先、「虛空」絕不會自大我慢，但又有誰能比它大呢？ 「虚空」在宇宙間不會自高自誇，又有誰能比它高呢？ 「虚空」能包融天地而不覺自厚，又有誰能比它厚呢？ 「虚空」常無間地容納萬物不自壯，又有誰能比它壯呢？ 「虚空」： 乘載天地萬物而無為， 包融萬物而無我， 涵蓋萬物而無聲， 貫滿宇宙而無私， 其量之偉大，其德之廣佈，其作用奧妙無窮，其妙體更難測度。故虚空使人，仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，感覺忽然在後。(道是無在而無不在) 子曰： 聲色之於以化民，末也。 上天之載，無聲無臭，至矣 ! 故道家精髓處要人學 「虚」，修心煉性致虚極，守靜篤，心神回歸清靜也 ! 覺悟到道之源頭處，玄牝之門而悟入，是謂天地根，明師指玄心，迴光守中靜。 而佛家修行要人覺 「空 」，色身與萬物，皆是和合而生，緣生假合，當體即空。能持正念收攝六根，返觀內照，寂照同時，悟澈如是本心。 學道修德者，能效法虚空之‘’無我‘’、‘’無為‘’、‘’無私‘’，心量廣大包容，就能本性露智慧光華，亦會從清淨心境，悟入解脱之道呀 ! 但現今修道之人，最容易生出我執、我慢，常與人爭論高低，較量長短論見解啊 ! 活佛恩師開示： 「爭強之人，其心最弱」。 「爭富之人，其心最窮」。 「爭勝之人，其心常輸」。 「爭權之人，其心常困」。 爭即落入對待，其心逞強執著我見，諍論長短以犯下貪瞋愚痴，修道常生三毒心，執著四相論高低，就算他日回天上，也要重修心性，改毛病去執著啊 ! ※白陽祖師慈語訓勉 遵祖祖相傳之規， 依師師相授之法。 以天命為重，以佛規為尊。 以普渡為心，以善言為寶。 以賢才為命，以規戒為法。 尊師要敬，重道要誠。 佛規要嚴，道念要真。 志向要高，齋戒要精。 行持要好，榜樣要正。 度量要廣，品行要端。 處世要公，八德要守。 五常要行，有過要改。 天恩要報，誓愿要了。 敬上愛下，忍讓謙恭。 任勞任怨，捨己為人。 抱道奉行，實心懺悔。 照此而行，修道可成矣！ 還有、虚空有三義，讓大家學習： 一、者虚空能週徧上天下地，而物有相則分表裡內外，而虚空無相也無內外，故徧一切處，無所不至也 ! 二、者虚空不動不染，三災不壞，四相不遷，亙古騰今，常無變易。 三、者虚空無盡無量，豎窮三際，橫徧十方，古往今來，世界有變，虚空不變，世界有盡，虚空無窮。明此三義，不可思量，明此三義，修清淨佛心，明此三義，行如是佈施妙行無住，修行於人間本性虚靜明善復初，行無為而為，誠心抱守真心，常清淨己心靈。 《清淨靈光，來日回歸無極虚空大道啊 !》