講道參考
這段靈妙天尊慈訓，重點不是要我們執著佛堂的形式，而是藉著「佛堂擺設」來提醒我們：真正的佛堂在自己身上，道不離身，自性就是我們內在的佛堂。 家裡有佛堂，是讓我們藉著形相來明白真理；沒有佛堂也沒有關係，因為人人本具自性佛。所謂「母燈」可以理解為自己的自性本體，兩眼如兩儀燈，提醒我們時時照見自己的起心動念。所以走到哪裡，都要把這一盞「自性心燈」帶著走。 八卦爐借喻人的嘴巴，是提醒我們修道要先修口。說話可以成全人，也可以傷害人；可以傳播善意，也可以製造是非。真正的獻香，不只是佛堂點香，更重要的是把自己的「口」修乾淨，少說是非、惡言、怨言，多說利益人、鼓勵人、成全人的話。口能清淨，心也比較容易清淨。 所以修道講「身、口、意」三業，就是身體所做、嘴巴所說、心裡所想，都要慢慢回到正念、慈悲與良心。不是只有拜佛堂才叫修道，離開佛堂之後的一言一行，才是真正的功夫。 佛堂的「理、氣、象」三層，也是在借形相說明道理：由有形的「象」，體會無形的「氣」，最後返本歸理。仙佛居上位，是象徵超越後天形氣而歸於理；我們求道，也是從凡夫的生活開始，經由明理、修身、修心，逐漸超越私欲與執著。 因此，「道真、理真、天命真」若只停留在口頭，意義有限；真正的尊貴，是得道以後肯修、肯改、肯行、肯成全眾生。 一句話總結：佛堂是借相明理，自性才是真佛堂；香在佛堂可以點，心中的心香更要常燃；嘴巴要修、心念要修、行為要修，這才是把「理氣象」真正落實在生活中。